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各位听众朋友你好，我是陈婷，一个星期很快的就过去了，非常高兴我们又在空中见面，而我们又将共同的出发，走进时光隧道，踏上我们的朝圣之途。上星期，在朝圣的旅途上，缅怀安提约基亚的殉道主教圣依纳爵，以及士米纳的鲍利加布主教，他们壮烈成仁为主牺牲殉道的英烈事迹；也讲到了现在的法国，就是当时称为高卢的这个地方，看到其中最为活跃的里昂信友团体；公元177年，九十高龄的保丹主教以及五十多位教友先后被不同的残酷刑罚处死；女奴白朗蒂诺和年仅15岁的少年本地克斯，也以英勇慷溉的表现为主基督的名而在酷刑之下走上殉道之路。今天的朝圣之途，我们将从高卢的里昂教区回到罗马，我们要带领各位到一位殉道圣女，则济利亚的旧地参观，同时为各位讲述她的英勇事迹。欢迎您的收听。

麦克奥里略皇帝在位的最后几年，当高卢的教难刚刚停止，多难的教会又在罗马遭到了打击，当时的罗马帝国也正处于内忧外患之中，在大不列颠、莱茵河、多瑙河和亚美利亚这些地方，在军事方面失去优势，国内又有疫疠盛行，军人叛变，为了移转人民的注意力，掩饰帝国千疮百孔的局势，自然又拿基督徒来开刀了。

圣女则济利亚，她是在公元178年到180年间殉道的，也就是我国东汉灵帝在位期间。她出身贵族，她的家族是罗马最高贵、最古老的一个家族，也就是则济利亚大家族。在罗马的共和国时代，则济利亚家族的人，位高爵显，在维爱斯和迦太基战役中，屡次的立下了汗马之功，是罗马人所崇拜的民族英雄，则济利亚家族的妇女，在当时妇女社会中，以贤德著称，也许您会问，系出名门的则济利亚怎么会信奉了基督的教会呢？相传呢，是她的一个信仰基督的奶娘把基督的教义传给了她。安东尼皇帝在位的时候，殉道烈士当中，不就是有两位也是贵族妇女，圣女伯拉赛特和圣女普登西爱纳。则济利亚虽然在锦衣丰食、养尊处优的生活下长大，但是却能够不忘勤修苦行，古老的传记中这样说：则济利亚"在她所穿的锦绣衣服里面，带着用马尾制成的苦带，到了及笄的年龄，她的父母为她谈好了一门亲事，未来的夫婿也是出身望族，是著名的瓦来里意族的贵公子，家道十分的富裕，这段婚事，在一般人的眼光下，的确是门当户对，珠连壁合，瓦来里意家族的府邸在台伯河的对岸，谁也想不到这座美轮美奂的府邸，竟然成了则济利亚殉道的处所。

则济利亚从小就许愿要守贞事奉天主，她为什么不事先通知未婚夫呢？她是因为怕被人出卖，而心里有顾忌吗？或者，这是天主上智的一种措施？隆重的婚礼举行完了，宾客都告辞了，只剩下了两位新人在洞房里，则济利亚向上苍默祷，护佑她身体心灵纯洁无瑕，然后对新郎说：“我有一件奥秘的事告诉你，但是你必须发誓严守秘密。”瓦来里意看见新娘子突然双眉深锁、忧容满面，便一口答应决不泄漏秘密，于是呢，则济利亚就把她守贞不嫁的理由，全盘托出，瓦来里意注意地倾听着，则济利亚把耶稣的事迹、基督圣教的信道也讲给瓦来里意听，没想到耶稣的爱正对他展开了双臂，他也可以成为圣教会的一份子，奇迹也真出现了！瓦来里意听了新娘子的话，就跑到了亚比思大道，去见罗马的主教乌尔班，两脚跪在乌尔班面前，要求加入基督的羊栈，乌尔班给他付了洗。当乌尔班口中诵念着付洗经文的时候，瓦来里意在神视中，看见一个头上戴着金冠的老翁，递给他一卷书，书的第一面写着：“一个真主、一个信仰、一个洗礼。”天主俯允了则济利亚的祈祷。

不久瓦来里意的胞弟，弟伯尔斯来探望兄嫂，一进门鼻子就闻到兄嫂的房间里，传来了一阵阵特异的香味，又看到他们的行动，听到他们话的口气，都和以前不一样了，不由得感到惊奇，他们对弟伯尔斯说：“这是肉眼看不到的玫瑰和百合花发出来的香气”，接着，则济利亚也把圣教会的道理讲给他听，奇迹又再度重演，弟伯尔斯很兴奋的对嫂子则济利亚说：“主的天使借着你的口说了话！”他也跑到乌尔班主教那儿要求领洗。

领洗以后的两兄弟，全力宣扬，并且维护圣教会，他们在自己的花园里营建陵墓，用来安葬殉道的烈士们，又在家里举行宗教仪式，不久他们的活动开始受到了仇教分子的注意，将他们扭送官厅，依法审讯，法官看到他们兄弟俩是贵族子弟，原想网开一面，法外施恩，法庭开出来的条件却是让他们兄弟俩背弃基督圣教，可是兄弟俩早就把生死置之度外，甘心情愿杀身成仁、舍生证道，他们俩大无畏的精神，感动了在旁边的一个差役，这个差役也追随了他们的榜样信奉了基督，于是由差役一变而成了死囚，三个人同时被押上了刑场，瓦来里意兄弟俩死于刀枪之下，这位差役呢，则被用皮鞭抽打而死。

则济利亚开始度童贞寡妇的生活，她把三位殉道者的遗体迎回安葬，她的信德反而比以前更加的坚固，她不久也被逮捕了，在法庭里公开了承认自己的信仰，她说：“我们决不否认天主的圣名，我们绝不能这样，我们宁愿为争取至高的自由而丧生，绝不忍辱偷生。”则济利亚丝毫不畏惧法官，她以嘲笑的口气说：“你们所崇拜的不是泥塑木雕的偶像吗？”法官无言可对，下令将她处死，他们起初采用对待贵族妇女的那种死刑，那就是把她关在一间密不通风，烧得滚热的浴室里面，让她窒息而死，可是过了一天一夜，打开浴室的门，则济利亚"竟然安然无恙！她正在祈祷，于是又改用斩首的酷刑，刽子手连砍了三刀，还没能将颈骨切断，按照当时罗马的法律，斩刑最多只许砍三刀，这时候的则济利亚躺在地上，满身是血，但却气息尚存，凭他那股坚强的意志力，竟还有力量劝慰在场的人，这是多么悲壮动人的一幕啊！

这段故事告诉我们，守贞女子的优越地位，她们虽然并不生男育女，却生了许多超性的儿女，奉献给天主，这种使命感，基本上就推翻了罗马人对妇女的观念，罗马人认为女子是种族繁衍的工具，则济利亚的守贞，大大的提高了妇女的地位。

则济利亚的殉难事迹，固然深动感人，但是我们更爱读一段平铺直叙平凡无奇的故事，描述的文体十分的简洁，几乎是官厅的纪录或报告，这件殉难的事件，发生在非洲北岸的迦太基，发生的时间是在公元190年左右科摩德皇帝在位的初年，也就是东汉献帝的初平年间。迦太基是靠海的商港，是突尼西亚的商业中心，福音很早就传到了这里，公元130年左右，也就是东汉顺帝在位的初年，我们确实知道已经流传到北非，因为殉教的悲剧是在努米底亚的一个小村庄西里发生的。

西里村有12位信徒被人告发而被官厅所逮捕，其中有五位还是妇女呢！被解送到迦太基来受审。我们现在对当时审判的纪录，不加增删一句话或一个字，也不加上任何的注解，直接的述说，为了让我们知道信德能在一个人的心灵深处产生多么大的勇气和圣化的作用啊！

当时的审判纪录如下：

７月１７日，斯贝拉杜、纳匝禄、西蒂纽、杜那达、塞康达和范斯帝亚等人在法庭受审。

总督说：“你们如果能回心转意，皇帝可以开恩宽恕你们。”

斯贝拉杜说：“既使在别人虐待我们的时候，我们还是以德报怨，为他们祝福，我们是奉公守法的良民。”

总督说：“不错！但我们有国教，你们必须信奉国教。”

斯贝拉杜说：“请你听我说，我告诉您一个极为简单的奥理。”

总督说：“我不要听你的话，你还是宣誓皇帝是神吧！”

斯贝拉杜说：“世界上没有一个皇帝是神，我只钦崇无形无像，肉眼不能看见的天主，我绝不偷窃，也不抢劫，我还按期线纳国税。”

总督转身对别的被告说：“你们赶快放弃这些信仰吧！你们不要像他一样发疯。”

西蒂纽说：“除了我们的天主以外，我们不敬畏任何人。”

杜那达说：“我们按照凯撒应有的地位尊重他，然而我们所惊畏的只有天主。”

范斯蒂亚说：“我是一个女教友。”

塞康达说：“我也是一个女教友，而且我要永远做教友。”

总督又对斯贝拉杜说：“你坚持主张信奉基督的宗教吗？”

斯贝拉杜回答说：“我是教友。”

这时全体被告都异口同声的宣称自己是教友。

总督再问：“你们还要考虑一下吗？”

斯贝拉杜回说：“我们的决定是明智的，我们不必再考虑了！”

总督接着又问：“你们这盒子里面是什么东西？”

斯贝拉杜说：“圣书！还有贤人保禄的书信。”

总督说：“我给你们30天的期限，你们从长考虑吧！”

斯贝拉杜说：“我是教友。”

众人都做了同样的表示。

总督宣读判词：“斯贝拉杜、纳匝禄、西蒂纽、杜那达、范斯帝亚、塞康达和其余的被告，承认信仰基督教，本人一再劝说，他们仍坚持拒绝，特宣判他们处死列。”

斯贝拉杜说：“我们感谢天主！”

纳匝禄也说：“今天，我们将因殉教而入天国。”

总督命传令官宣布：“将斯贝拉杜等12人处死。”

众被告一致宣称：“感谢天主”

就这样，他们都获得了殉教者的荣冠，他们在天国与圣父、圣子、圣神在一起，于永世之世，阿们！各位听众朋友，公元第二世纪，罗马帝国各地的教难，只能代表性的选出几个地方或几位比较有影响力、也比较著名的殉教圣人的事迹说给您听。

感谢您守候在收音机旁专心的收听，下星期同一时间，欢迎您继续和我们一起走上朝圣的旅途，最后陈婷要祝福您健康平安，也愿天主特别降福您和您的家人朋友们，下星期我们空中再见！